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法门寺塔庙内外雕塑绘画了功德八龙王。
第四次 天复十九年至二十年（后梁均王贞明五年---六年，919---920年）“ 造护栏墙舍四百余间，及 塔庭两廊，讲□□□及□□□□ ”。...
李斌城
|五明研究|
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，唐文化的很多特征都能在寺院找到辉煌点，诸如题诗、绘画、雕塑、饮茶、围棋等等，寺院梵宫均有其精华展示。
修养厚重的唐朝诗人来到寺院，仍然可以感受到文化方面的强度灌输。深至禅宗经典，旁及琴棋书画，...
王赛时
|五明研究|
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3—6世纪，在佛教寺院的图画中，地理图就已经存在了，如《耆阇崛山图》、《龙华图》、《灵鹫山图》、《祇桓图经》等。通过对这些图画作品的研究，作者认为“这些具有地图意义的画本，还没有完全脱离绘画这个范畴，...
刘进宝
|五明研究|
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中心，忽视了周围的边远地区；以文人为中心，忽视了民间美术和宗教艺术；以绘画为中心，忽视了其他美术。这四种倾向积弊太深，从某种意义上已经扭曲了我们艺术史的整体风貌，用张道一先生的话来说就是，“其结果造成了...
不详
|五明研究|
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颇有一番因缘际会的，其因缘起于见王师力坚大著《南朝唯美诗风——由山水到宫体》第一章，在介绍游仙诗过渡为山水诗时曾提及：此时期并无严谨的文论，而是以绘画的理论旁通于文学理论，而此时期的画论是以“传神论”...
游芳铭
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又百思不得其解的问题。毋庸置疑，回鹘摩尼教是一种佛化甚深的宗教，长期与佛教保持着极为密切的关系，二者和平相处，互相杂糅，甚至其宗教绘画常共绘于同一个石窟或同一幅画卷中，而且，崇信摩尼教的回鹘可汗及其他...
不详
|五明研究|
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四幅唐卡中，一面四臂相者，从绘画风格及身形上判断，似乎可以说，是一幅明代之作，身形样式如图齐所说为“欲界自在天女”，而其他三幅作品则属于清代，身形样式可能属于“班丹玛索杰姆”。
实物造像中，吉祥...
李翎
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伦理、民俗、养生、文学、建筑、绘画、雕塑、音乐、典籍，乃至心理健康、经营管理等许多领域，在突出华林寺文化内涵的第一层次、关注其文化内涵的第二层次的同时，时刻注意展现其文化内涵的第三层次，这是必须的，...
李利安
|五明研究|
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那些艺术作品称为宗教艺术。”[[9]]以此定义，“与一般的艺术区别，宗教艺术是宗教膜拜的一个因素（方面），并赋有为宗教膜拜服务的使命”[[10]]。宗教文学虽然不如绘画、雕塑、舞蹈等等有形艺术更易在...
段玉明
|五明研究|
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重要作用，还介绍了享有盛名的五屯绘画艺术和该寺的著名学者。夏日东·洛桑夏珠嘉措的《夏琼寺文殊殿志》，青海民族出版社1989年10月出版，记述了夏琼寺的各殿堂内供奉的珍贵佛像、装饰等的建造和修复过程。...
阿旺华丹
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